स्वामी विवेकानंद के शिकागो भाषण का ऐतिहासिक प्रभाव

इतिहास और सभ्यताओं ने समय-समय पर विभिन्न आंखें खोल देने वाले व्याख्यानों और भाषणों को देखा और सुना है, लेकिन कुछ का मानवता पर सबसे महत्वपूर्ण और समग्र प्रभाव पड़ा। उनमें से एक, जिसने शब्दों की शक्ति से दुनिया को हिला दिया, वह स्वामी विवेकानंद का था, जिन्हें 1893 में उनके प्रतिष्ठित ‘शिकागो भाषण’ के लिए याद किया जाता है। यह भाषण धर्म, देश, विचारधारा और राजनीति की सीमाओं से परे था, क्योंकि यह सभी के लिए सार्वभौमिक था। हालाँकि, यह केवल स्वामी विवेकानंद के जादुई शब्द नहीं थे; यह चरित्र, निस्वार्थ परिव्राजक जीवन और तपस्या के वर्ष थे जिन्होंने भारत के प्रति विश्व के दृष्टिकोण को परिवर्तित कर दिया।

1893 में स्वामी विवेकानंद के शिकागो भाषण के सार में जाने से पहले, उस युग के ऐतिहासिक संदर्भ को समझना अत्यंत महत्वपूर्ण है।  यह 19वीं शताब्दी की बात है जब अंग्रेजों ने भारत को उपनिवेश बनाया हुआ था, वह समय जब पहली बार 1857 के विद्रोह में स्वतंत्रता की भावना दिखाई गई थी, विभिन्न सामाजिक-धार्मिक आंदोलन आकार ले रहे थे और ब्रिटिश सत्ता द्वारा पोषित मैकाले की शिक्षा नीति भारतीय संस्कृति और परंपरा को नीचा दिखाने के संकेत दे रही थी।

1890 में, स्वामी विवेकानंद ने बिना किसी साथी, नाम या समूह के, लेकिन लगातार ईश्वर के स्मरण के साथ अकेले भारत की अपनी ऐतिहासिक यात्रा शुरू की। स्वामीजी ने पूरे भारत की यात्रा की; उनमें से प्रमुख थे राजपूताना, बड़ौदा, पोरबंदर, बॉम्बे, पूना, बैंगलोर, कोचीन, त्रिवेंद्रम और रामेश्वरम। वाराणसी की अपनी यात्रा के दौरान, उन्होंने कहा, ‘मैं जा रहा हूं, लेकिन मैं तब तक वापस नहीं आऊंगा जब तक कि मैं समाज पर बम की तरह फट न सकूं।’  इस अवधि में, स्वामीजी ने एक बार कहा था, ‘मेरे जीवन के अंतिम बारह वर्षों में, मुझे यह नहीं पता था कि अगला भोजन कहाँ से आएगा।’ उन्होंने इस अवधि के दौरान शिकागो में विश्व धर्म संसद के बारे में भी जाना।

भारत की लंबाई और चौड़ाई को कवर करने के बाद, स्वामी विवेकानंद अंततः दिसंबर 1892 में कन्याकुमारी पहुंचे, जहां उन्होंने भारत के अतीत, वर्तमान और भविष्य पर 3 दिन और रात का ध्यान किया। इस समय, यह भारत का दुख था, जो उनकी आंखों के सामने था, जो हर दूसरे विचार को छोड़कर उनके दिमाग में भर गया था। उन्होंने पाया कि भारत के पतन और गिरावट का मुख्य कारण भारत के आम लोगों में आत्मविश्वास और आत्मनिर्भरता की कमी है। उन्होंने अपने गुरु-भाई को लिखा, ‘भारतीय चट्टान के अंतिम टुकड़े पर बैठकर, मुझे एक योजना सूझी।’

इसके अलावा, स्वामी विवेकानंद लगभग 8000 मील और दो महीने की यात्रा तय करने के बाद, जुलाई 1893 में शिकागो पहुंचे, जब उन्हें यह जानकर झटका लगा कि विश्व धर्म संसद को सितंबर तक के लिए स्थगित कर दिया गया था। आश्रय के बारे में कोई सुराग नहीं, पर्स लगभग खाली, रंग भेदभाव और बिना किसी प्रमाण पत्र के, शून्य से नीचे के तापमान के बीच, उन्हें स्टेशन के खाली डिब्बे में सोना पड़ा। हालांकि, भाग्य ने स्वामी विवेकानंद की मदद की, और उन्हें संसद के लिए प्रमाण पत्र मिल गए।

इसके अलावा, 11 सितंबर 1893 को, विश्व धर्मों के प्रसिद्ध प्रतिनिधियों के बीच स्वामी विवेकानंद भी थे, मोहित चेहरे के साथ, बिना किसी तैयार भाषण के। जैसे ही उन्होंने देवी सरस्वती को प्रणाम करके और मुश्किल से सीधे शुरुआती शब्द ‘अमेरिका की बहनों और भाइयों’ का उच्चारण किया, सैकड़ों लोग अपनी सीटों पर खड़े हो गए और दो मिनट तक तालियां बजाते रहे।  यद्यपि स्वामी विवेकानंद के जोशीले शब्दों और ज्वालामय जीभ ने विश्व को हिलाकर रख दिया, लेकिन चरित्र, तपस्या और साधना के वर्षों ने उन्हें अपनी प्रिय मातृभूमि का संदेश देने के लिए प्रेरित किया।

स्वामी विवेकानंद ने कहा, ‘मुझे ऐसे धर्म से संबंधित होने पर गर्व है जिसने दुनिया को सहिष्णुता और सार्वभौमिक स्वीकृति सिखाई है। हम न केवल सार्वभौमिक सहिष्णुता में विश्वास करते हैं, बल्कि हम सभी धर्मों को सत्य के रूप में स्वीकार करते हैं।’ संसद में सभी ने अपने धर्म का प्रचार किया, लेकिन स्वामी विवेकानंद ने सार्वभौमिक धर्म, ‘मानवता’ की बात की। ईसाई धर्म को दुनिया में ‘एकमात्र सच्चा धर्म’ घोषित करने और प्रचार करने के लिए आयोजित संसद, स्वामी विवेकानंद द्वारा प्रस्तुत सनातन धर्म के ‘समावेशी’ दृष्टिकोण से मंत्रमुग्ध थी। उन्होंने कहा, ‘यदि धर्म संसद ने दुनिया को कुछ दिखाया है, तो वह यह है: इसने दुनिया को साबित कर दिया है कि पवित्रता, शुद्धता और दान दुनिया के किसी भी चर्च की विशेष संपत्ति नहीं हैं, और हर प्रणाली ने सबसे उत्कृष्ट चरित्र वाले पुरुषों और महिलाओं को जन्म दिया है।’

सभी प्रतिनिधियों ने अपने धर्म के भाईचारे का दावा किया, लेकिन स्वामी विवेकानंद का मुख्य संदेश ‘विश्व बंधुत्व’ था। स्वामी विवेकानंद ने कहा, ‘मुझे ऐसे देश से होने पर गर्व है जिसने सभी धर्मों और सभी देशों के सताए गए और शरणार्थियों को शरण दी है। मुझे आपको यह बताते हुए गर्व हो रहा है कि हमने अपने सीने में उन शुद्धतम इस्राएलियों को इकट्ठा किया है, जो दक्षिण भारत में आए और उसी वर्ष हमारे साथ शरण ली, जिस वर्ष उनके पवित्र मंदिर को रोमन अत्याचार द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया था। मुझे उस धर्म से होने पर गर्व है जिसने भव्य पारसी राष्ट्र के अवशेषों को शरण दी और अभी भी उनका पालन-पोषण कर रहा है।’

यह आज भी काफी प्रासंगिक है, क्योंकि जब हमारे पड़ोसियों को जरूरत पड़ी, तो उन्होंने केवल भारत में शरण पाई, चाहे वह बांग्लादेश की पूर्व प्रधानमंत्री शेख हसीना हों, जिन्हें अपने ही देश से निकाल दिया गया था और उन्हें तुरंत भारत में ही शरण मिली या बहुत पहले 1959 में दलाई लामा थे, जिन्होंने अपने धर्म का पालन करने और उसे बढ़ावा देने के लिए केवल भारत को ही सबसे सुरक्षित स्थान पाया।  यह केवल मानवता और अन्य धर्मों के प्रति भारत के समावेशी दृष्टिकोण के कारण ही संभव हो सका।

दूर नहीं, लेकिन हमारे पड़ोसी देशों पर एक नज़र डालें जो एक विशेष धर्म या हठधर्मिता का पालन करते हैं, चाहे वह बांग्लादेश हो, पाकिस्तान हो या अफ़गानिस्तान, हमें यह विचार देगा कि विशेष दृष्टिकोणों के परिणामस्वरूप केवल लड़ाई, विनाश और मतभेद ही हुए हैं। भारत, विभिन्न धर्मों, विश्वासों और जातियों के मिश्रण वाले 140 करोड़ से अधिक आबादी वाले देश ने दुनिया को सिखाया है कि यह धार्मिक भाईचारा नहीं है, बल्कि एक ‘सार्वभौमिक भाईचारा’ है जो सद्भाव, आत्मसात और शांति के लिए आवश्यक है।

इसके अलावा, यह सार्वभौमिक भाईचारा समाज के सभी वर्गों के बीच परस्पर सम्मान और स्वीकृति के माध्यम से ही संभव है। इसलिए, दृढ़ विश्वास, अडिग दृढ़ संकल्प और ठोस चरित्र के साथ, भारतमाता का संदेश उस युग में दुनिया को दिया गया जब भारत उपनिवेश था, और देश के आम लोगों ने अपनी संस्कृति और मूल्यों में आत्मविश्वास खो दिया था। स्वामी विवेकानंद का शिकागो भाषण न केवल अलंकृत शब्दों का संग्रह था, बल्कि भारत के प्रति विश्व के दृष्टिकोण और दृष्टिकोण में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जिसने भारतीय समाज में विश्वास को पूरी तरह से बदल दिया और नया रूप दिया।  11 सितम्बर को हमें स्वामी विवेकानंद के भाषण का गहनता से पुनरावलोकन करना चाहिए तथा अपनी विशाल संस्कृति और समृद्ध मूल्यों के अनुरूप जीवन जीने की प्रेरणा लेनी चाहिए।

लेखक सतीश कुमार विवेकानंद केंद्र के युवा कार्यकर्ता है वे दिल्ली विश्वविद्यालय के वाणिज्य विभाग से वाणिज्य में पोस्ट ग्रेजुएट है