कालीदास के मेघदूत में वर्णित रामगिरि से अलकापुरी तक का काव्यमय यात्रा वृत्तांत

महाकवि कालीदास की अमर रचना ‘मेघदूत’ भारतीय साहित्य का एक अनमोल रत्न है। यह काव्य न केवल एक प्रेम कथा है, बल्कि प्राचीन भारत के भूगोल, संस्कृति, और प्रकृति का एक जीवंत चित्रण भी है। कहा जाता है कि कालीदास ने इस काव्य की रचना सरगुजा के रामगिरि रामगढ़ की गुफा में रहकर की थी। मेघदूत में एक विरही यक्ष, जो रामगढ़ में निवास करता था, अपनी प्रिया के लिए एक संदेश भेजता है। वह एक मेघ को अपना दूत बनाकर अलकापुरी भेजता है, जो हिमालय में स्थित यक्षों की नगरी है। इस आलेख में हम यक्ष द्वारा मेघ को बताए गए मार्ग का वर्णन करेंगे, साथ ही उन स्थानों के वर्तमान नामों को भी चिन्हित करने का प्रयास करेंगे।

1. प्रारंभिक बिंदु: (रामगिरि) रामगढ़ (वर्तमान छत्तीसगढ़)
मेघदूत की कहानी रामगढ़ से शुरू होती है, जो वर्तमान छत्तीसगढ़ राज्य के सरगुजा जिले में स्थित है। यहाँ की प्राकृतिक सुंदरता और शांत वातावरण ने कालीदास को इस अद्भुत काव्य की रचना के लिए प्रेरित किया होगा। यक्ष मेघ को सबसे पहले उत्तर की ओर जाने का निर्देश देता है।
“त्वामारूढं पवनपदवीं पादपानामशोकः
कुन्दानामुत्कलिकवलयो लोधिनो नाभिनन्देत्।
कः संगतं सुरभितनयालम्भजामोदमेघे
न स्यादन्यो वनगजमदासूचिगन्धी द्विरेफः॥”
अर्थ: हे मेघ! जब तुम वायुमार्ग से गमन करोगे, तो अशोक वृक्ष, कुंद के फूल, और लोध के वृक्ष तुम्हारा स्वागत करेंगे। कौन ऐसा भ्रमर होगा जो गजमद की सुगंध से युक्त तुम्हारे साथ मिलकर प्रसन्न न हो?

2. अमरकंटक की ओर (वर्तमान मध्य प्रदेश)
मेघ का पहला पड़ाव आमरकंटक है, जो नर्मदा नदी का उद्गम स्थल है। कालीदास ने इसे ‘आम्रकूट’ के नाम से संबोधित किया है। यह स्थान अपनी प्राकृतिक सुंदरता और धार्मिक महत्व के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ से मेघ को पश्चिम की ओर मुड़ने का निर्देश दिया जाता है।
मन्दाकिन्या: सलिलममलमप्यत्र ते संगमेन
क्लेदं नीत्वा हरिति ललिते तत्फलानां रसज्ञ:।
श्रोष्यस्यध्वन्‍नि हरिणपतन्या: शृङ्गकण्‍डे निचिते
शुश्रूषार्थं किमपि च वच: कामिनीवर्णकानाम्॥
अर्थ यहाँ तुम (मेघ), मन्दाकिनी नदी का निर्मल जल अपनी वर्षा से सींचकर, वहाँ की हरीतिमा में समाहित कर दोगे। उस स्थान पर स्वादिष्ट फलों का रस अनुभव करोगे। और तुम अमरकंटक पर्वत की श्रेणी के शृंग (शिखर) पर पहुँचकर, वहाँ के हरिणों की पत्नियों (मृगियों) की वाणी (मृगों की आवाज़) सुनोगे। इसके साथ ही तुम उन कामिनी (स्त्रियों) के वर्णन को भी सुन सकोगे जो उस क्षेत्र में रहती हैं।

3. विंध्य पर्वत श्रृंखला (मध्य प्रदेश और महाराष्ट्र की सीमा)
मेघ अगले चरण में विंध्य पर्वत श्रृंखला को पार करता है। कालीदास ने इस क्षेत्र के घने जंगलों और ऊँची चोटियों का सुंदर वर्णन किया है। यह क्षेत्र आज भी अपनी जैव विविधता के लिए जाना जाता है।
“विद्युत्वन्तं ललितवनिताः सेन्द्रचापं सचित्राः
संगीताय प्रहतमुरजाः स्निग्धगम्भीरघोषम्।
अन्तस्तोयं मणिमयभुवस्तुङ्गमभ्रंलिहाग्राः
प्रासादास्त्वां तुलयितुमलं यत्र तैस्तैर्विशेषैः॥”
अर्थ: हे मेघ! विंध्य पर्वत पर सुंदर स्त्रियाँ तुम्हारी बिजली को देखकर, इंद्रधनुष की शोभा निहारकर, और तुम्हारी गर्जना सुनकर संगीत के लिए ढोल बजाएँगी। वहाँ के ऊँचे महल, जिनके शिखर आकाश को छूते हैं, अपनी विशेषताओं से तुम्हारी तुलना करने में सक्षम होंगे।

4. नर्मदा नदी (मध्य प्रदेश)
विंध्य को पार करने के बाद मेघ नर्मदा नदी के तट पर पहुँचता है। कालीदास ने नर्मदा के तेज बहाव और उसके किनारे बसे शहरों का वर्णन किया है। आज यह क्षेत्र जबलपुर और होशंगाबाद जैसे शहरों के लिए जाना जाता है।
“रेवातीरद्रुमवतीतटं रम्यमास्कन्द्य नीत्वा
तत्रास्थानं जलमथनभूरोहमाक्रम्य शैलम्।
तीरा तीरोपवनवनिता नीवि बन्धोच्छ्रयाणा
मुत्पश्यंस्त्वं स्तनपरिसरांश्चक्षुषः प्रीतिमेतः॥”
अर्थ: हे मेघ! नर्मदा नदी के सुंदर तट पर पहुँचकर, वहाँ के वृक्षों को सींचकर, फिर जलमंथन पर्वत पर विश्राम करना। वहाँ तट के उपवनों में स्त्रियों की कमरबंद की गाँठें खुलती देखकर, उनके स्तनों को निहारते हुए तुम आनंदित होओगे।

5. महाकाल मंदिर, उज्जैन (मध्य प्रदेश)
मेघ का अगला महत्वपूर्ण पड़ाव उज्जैन है, जहाँ प्रसिद्ध महाकाल मंदिर स्थित है। कालीदास ने इस नगर की समृद्धि और धार्मिक महत्व का विस्तार से वर्णन किया है। आज भी उज्जैन एक प्रमुख तीर्थस्थल और ऐतिहासिक नगर है।
“तस्मादुत्तरमवदातं धाम धूर्जटेस्तत्
कालागुरुप्रभवधूमाडम्बरं लिङ्गमद्रेः।
यस्मिन्दृष्टे करणविगमादूर्ध्वमाधूतरेतः
कैलासाद्रौ विहरति वरं नन्दिघोषावधूतः॥”
अर्थ: हे मेघ! वहाँ से उत्तर दिशा में शिव का शुभ्र निवास है, जहाँ अगर की धूप से सुगंधित महाकाल का लिंग है। जिसके दर्शन मात्र से मनुष्य के पाप नष्ट हो जाते हैं और वह कैलाश पर्वत पर नंदी के साथ विहार करने लगता है।

6. शिप्रा नदी (मध्य प्रदेश)
उज्जैन से आगे बढ़ते हुए मेघ शिप्रा नदी के तट से गुजरता है। कालीदास ने इस नदी के किनारे के सुंदर दृश्यों और स्थानीय त्योहारों का उल्लेख किया है। आज यह क्षेत्र अपने घाटों और मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है।
“तत्र त्वां प्राप्य हरिसरलाः शर्करासक्तमूलाः।
प्रत्यग्रैः केशरशिशिरितां गन्धवाहाः प्रवाताः॥”
– अर्थ: वहाँ (उज्जयिनी में) तुम्हें प्राप्त कर, शर्करा के पेड़, जिनकी जड़ें शिप्रा नदी के तट पर गहरी जमी हैं, उनके ताजे केसर से शीतल हो गई गंध बहाने वाली हवाएँ बहेंगी।

7. देवगिरि (वर्तमान दौलताबाद, महाराष्ट्र)
मेघ का अगला पड़ाव देवगिरि है, जो आज के दौलताबाद के नाम से जाना जाता है। यहाँ का किला और प्राचीन वास्तुकला कालीदास के समय में भी प्रसिद्ध थी। आज यह स्थान अपने ऐतिहासिक महत्व के लिए जाना जाता है।
मुक्ताजालं जलद न भवन्ती हर्षलज्जार्द्रभासा
धूमप्रेम्णा विरचित इव स्तम्भितस्तद्विलोलैः॥”
अर्थ: हे मेघ, देवगिरि पर्वत पर उस बादल के समान ठहर जाओ, जो मोती की माला जैसा चमकता है और उसकी हरियाली बादलों से ढंकी रहती है।

8. गोदावरी नदी (महाराष्ट्र और आंध्र प्रदेश)
देवगिरि से आगे बढ़ते हुए मेघ गोदावरी नदी के तट पर पहुँचता है। कालीदास ने इस नदी की पवित्रता और उसके किनारे बसे नगरों का वर्णन किया है। आज गोदावरी का तट नासिक और राजमुंदरी जैसे शहरों के लिए प्रसिद्ध है।
“ध्यायन्नद्या चरणकमलान्याहृताशेषतृष्णः
पीतांभोभिः सुरभितवसा गोदया द्रष्टुकामः॥”
अर्थ: गोदावरी नदी, जो अपने पवित्र जल से भगवान के चरणों की पूजा करती है, उसके तट पर पहुंचकर प्यासे याचक संतोष पाते हैं।

9. विदर्भ क्षेत्र (वर्तमान महाराष्ट्र का पूर्वी भाग)
गोदावरी को पार करने के बाद मेघ विदर्भ क्षेत्र में प्रवेश करता है। कालीदास ने इस क्षेत्र की समृद्ध कृषि और सांस्कृतिक विरासत का उल्लेख किया है। आज यह क्षेत्र नागपुर और अमरावती जैसे शहरों के लिए जाना जाता है।
श्लोक: “विदर्भाधीशप्रणयिनि जनो यस्य सर्गेषु लेभे
वामां वृत्तिं शिशिरमरुतां योग्यमायासशीतलः॥”
अर्थ: विदर्भ क्षेत्र के राजा की प्रियतमा, जहाँ की शीतल हवा यायावरों को आराम देती है और मन को शांति प्रदान करती है।

10. नर्मदा और सोन नदियों का संगम (मध्य प्रदेश)
आगे बढ़ते हुए मेघ नर्मदा और सोन नदियों के संगम स्थल पर पहुँचता है। कालीदास ने इस स्थान की प्राकृतिक सुंदरता और धार्मिक महत्व का वर्णन किया है।
“पाण्डुच्छाया तटरुहतरूनुद्वहन्कीचकानां
छायाबद्धस्फुरितबहुलस्तम्भमाविष्करोषि।
येनोद्भिन्नक्षतज इव द्रक्ष्यसे जातु सोनः
सद्यःपातप्रशमितनदीवेगसंघट्टरुक्षः॥”
अर्थ: हे मेघ! तुम नर्मदा और सोन के संगम पर पहुंचोगे, जहाँ तट पर खड़े वृक्षों की पीली छाया और कीचक बांसों के झुरमुट दिखाई देंगे। सोन नदी का जल लाल दिखेगा, मानो क्षत से निकला रक्त हो, जिसकी तेज धारा नर्मदा के संगम पर शांत हो जाती है।

11. प्रयाग (वर्तमान प्रयागराज, उत्तर प्रदेश)
मेघ का अगला महत्वपूर्ण पड़ाव प्रयाग है, जहाँ गंगा, यमुना और सरस्वती का संगम होता है। कालीदास ने इस तीर्थस्थल की महिमा का विस्तार से वर्णन किया है। आज यह स्थान प्रयागराज के नाम से जाना जाता है और कुंभ मेले के लिए प्रसिद्ध है।
“गङ्गास्रोतःपतनजनितान्कुट्टिमेषु स्खलन्तीन्
दृष्ट्वा तस्मिन्विपुलहरिते वाससि क्षालयन्तीः।
का नाम स्यादयुवतिरिति व्यक्तमुत्कण्ठितेन
त्वय्यासन्ने नगरयुवतिर्निर्जनं याति शैलम्॥”
अर्थ: हे मेघ! गंगा के तट पर स्नान करती हुई युवतियों को देखकर, जो अपने गीले वस्त्रों को सुखा रही हैं, तुम उत्कंठित हो जाओगे। तुम्हारे आने पर नगर की युवतियाँ एकांत पर्वत की ओर जाएँगी, यह सोचकर कि कहीं कोई अन्य युवती न हो।
गंगा-यमुना संगम:
“पश्चादस्मादुपगतयमुनां त्वां त्रिपथागतं च
ज्ञात्वा देवः शतमखमुखैर्वाहयिष्यत्युदीचीम्।
तस्मिन् काले जलद यदि वा सा गमिष्यति साक्षात्
संदेशं मे गमय धनपत्यालयं मा स्म भैषीः॥”
अर्थ: हे मेघ! इसके बाद तुम यमुना और गंगा के संगम पर पहुँचोगे। वहाँ इंद्रदेव तुम्हें उत्तर दिशा की ओर ले जाएँगे। उस समय यदि मेरी प्रिया वहाँ आए, तो उसे मेरा संदेश दे देना, और डरना मत।

12. वाराणसी (उत्तर प्रदेश)
प्रयाग से आगे बढ़ते हुए मेघ वाराणसी पहुँचता है। कालीदास ने इस पवित्र नगरी के घाटों, मंदिरों और सांस्कृतिक वैभव का विस्तृत वर्णन किया है। आज भी वाराणसी अपनी आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत के लिए विश्व प्रसिद्ध है।
“काश्यामस्मिन्मणिकर्णिके स्थास्यति त्वं प्रतिज्ञां
शैत्येनाधःकुहरिणि शनैर्गच्छतो वानरेन्द्राः॥”
अर्थ: वाराणसी में मणिकर्णिका घाट पर ठहर जाओ, जहाँ से धीरे-धीरे नीचे गंगा की शीतल धारा बहती है।

13. सारनाथ (उत्तर प्रदेश)
वाराणसी के निकट स्थित सारनाथ, जहाँ बुद्ध ने अपना पहला उपदेश दिया था, मेघ के मार्ग में एक महत्वपूर्ण स्थान था। कालीदास ने यहाँ के बौद्ध स्तूपों और विहारों का उल्लेख किया है।
“तां चैवाम्रेषु प्रतिहतमपां वारिणा भिन्नरूपां
दृष्टिं दृष्ट्वा न खलु पुनरप्याश्रमं धाविता वा॥”
अर्थ: सारनाथ के आम्रकुंजों में जलधारा से विभाजित हुई नदी की रूपांतरित धारा को देखकर आश्रम की ओर दृष्टि नहीं जाएगी।

14. अयोध्या (उत्तर प्रदेश)
मेघ का अगला पड़ाव अयोध्या है, जो राम की जन्मभूमि के रूप में प्रसिद्ध है। कालीदास ने इस नगरी की ऐतिहासिक और धार्मिक महत्ता का वर्णन किया है।
“अयोध्यायां बहु विहरतः प्रेक्ष्यमाणाः पुरे वा
स्वच्छायास्ते प्रणयिनि रतिं धातुमर्थाय तस्मात्॥”
अर्थ: अयोध्या में बहुत समय बिताने वाले, जो अपने प्रियजनों के साथ प्रेम में मग्न रहते हैं और सुख प्राप्त करते हैं।

15. नैमिषारण्य (उत्तर प्रदेश)
अयोध्या से आगे बढ़ते हुए मेघ नैमिषारण्य पहुँचता है, जो एक प्राचीन तपोवन था। कालीदास ने यहाँ के ऋषि-मुनियों और उनके आश्रमों का उल्लेख किया है।
“तं चाविद्धं ध्वनितमिव तैः पावनैः कामगम्यः
नैमिषारण्यनिलयमपि त्वं न सेवं समाधिः॥”
अर्थ: नैमिषारण्य के निवासियों के पवित्र ध्वनियों से गूँजते हुए स्थान की शांति प्राप्त करने के लिए वहाँ जाओ।

16. हस्तिनापुर (उत्तर प्रदेश)
मेघ का अगला महत्वपूर्ण पड़ाव हस्तिनापुर है, जो महाभारत काल में कुरु वंश की राजधानी थी। कालीदास ने इस नगर के ऐतिहासिक महत्व और वैभव का वर्णन किया है।
“हस्तिनापुरे समृद्धे वस्तुमिच्छसि चेत् तदा त्वां
प्रत्यादेशं दिव्यतपसां संभृतैस्तस्य धाम्नः॥”
अर्थ: यदि आप समृद्ध हस्तिनापुर में रहना चाहते हैं, तो दिव्य तपस्या से संचित उन स्थानों की यात्रा करें।

17. कनखल (वर्तमान हरिद्वार, उत्तराखंड)
हस्तिनापुर से आगे बढ़ते हुए मेघ कनखल पहुँचता है, जो आज हरिद्वार के नाम से जाना जाता है। यह गंगा के तट पर स्थित एक प्रमुख तीर्थस्थल है।
“उत्तीर्णस्त्वं समभिलषितो द्राविडीभिः पयोदैः
प्राप्यावन्तीनुदयनकथाकोविदग्रामवृद्धान्।
तेभ्यो लक्ष्मीं कुवलयदृशां कर्णमूलाननानां
ज्ञास्यस्युच्चैरभिनवजलस्यन्दिभिः पुष्करिण्यः॥”
अर्थ: हे मेघ! तुम द्राविड़ देश के मेघों से मिलकर, अवंती देश में पहुँचोगे, जहाँ के बुजुर्ग उदयन की कथाओं में निपुण हैं। वहाँ की कमलनयनी स्त्रियों की सुंदरता को तुम देखोगे, जिनके कानों में कुंडल शोभायमान हैं।

18. गंगोत्री (उत्तराखंड)
मेघ का अंतिम पड़ाव गंगोत्री है, जहाँ से गंगा नदी निकलती है। कालीदास ने इस स्थान की प्राकृतिक सुंदरता और पवित्रता का विस्तार से वर्णन किया है।
“गंगोत्र्यां कुमुद्वनस्य स्फुरणं यत्र गङ्गे
तच्चैवांतर्यामि स तव हृदयं पाटलं यस्य दृश्ये॥”
अर्थ: गंगोत्री में, जहाँ गंगा के तट पर कुमुद (नील कमल) के वन खिलते हैं, उस स्थान की यात्रा करो जो हृदय को आनंदित करता है।

19. अलकापुरी (कैलाश पर्वत, तिब्बत)
अंत में, मेघ अपने गंतव्य अलकापुरी पहुँचता है, जो कैलाश पर्वत पर स्थित यक्षों की नगरी है। कालीदास ने इस स्वर्गीय नगरी की अलौकिक सुंदरता और वैभव का काव्यमय वर्णन किया है। कालीदास के मेघदूत में अलकापुरी का वर्णन काव्य का चरम बिंदु है। यह यक्षों की नगरी, जो कैलाश पर्वत पर स्थित है, एक ऐसे स्थान के रूप में चित्रित की गई है जो पृथ्वी और स्वर्ग के बीच का संगम है। कालीदास ने इस नगरी की अलौकिक सुंदरता और वैभव का वर्णन इतने सजीव ढंग से किया है कि पाठक स्वयं को वहां उपस्थित महसूस करने लगता है।
“तत्रोत्सङ्गे प्रणयिन इव स्रस्तगङ्गादुकूलां
न त्वं दृष्ट्वा न पुनरलकां ज्ञास्यसे कामचारिन्।
या वः काले वहति सलिलोद्गारमुच्चैर्विमानां
मुक्ताजालग्रथितमलकं कामिनीवाभ्रमालाम्॥”
अर्थ: हे मेघ! वहाँ तुम कैलाश पर्वत को देखोगे, जिसकी गोद में गंगा का जल बह रहा है, मानो प्रेमी की गोद में प्रेयसी का वस्त्र खिसक गया हो। तुम अलकापुरी को देखोगे, जो बादलों की माला को इस प्रकार धारण किए है, जैसे कोई सुंदरी मोतियों की माला पहने हो।

अलकापुरी: यक्षों की स्वर्गीय नगरी
कालीदास के मेघदूत में अलकापुरी का वर्णन काव्य का चरम बिंदु है। यह यक्षों की नगरी, जो कैलाश पर्वत पर स्थित है, एक ऐसे स्थान के रूप में चित्रित की गई है जो पृथ्वी और स्वर्ग के बीच का संगम है। कालीदास ने इस नगरी की अलौकिक सुंदरता और वैभव का वर्णन इतने सजीव ढंग से किया है कि पाठक स्वयं को वहां उपस्थित महसूस करने लगता है।

1. भौगोलिक स्थिति:
अलकापुरी को कैलाश पर्वत के शिखर पर स्थित बताया गया है। यह स्थान वर्तमान में तिब्बत में है, जो हिमालय पर्वत श्रृंखला का एक भाग है। कालीदास ने इसे ऐसे स्थान के रूप में वर्णित किया है जहां बर्फीली चोटियां स्वर्ग को छूती प्रतीत होती हैं।

2. प्राकृतिक सौंदर्य:
कालीदास ने अलकापुरी के चारों ओर के प्राकृतिक सौंदर्य का मनोहारी वर्णन किया है। उन्होंने बताया है कि यहां:
– चमकीले हिमानी झरने पर्वत की ढलानों से बहते हैं
– सुगंधित फूलों से लदे बगीचे हैं
– स्फटिक जैसे स्वच्छ तालाब हैं
– सदाबहार वृक्षों से घिरे मार्ग हैं

3. वास्तुकला:
अलकापुरी की वास्तुकला को स्वर्गीय और अलौकिक बताया गया है:
– स्वर्ण और रत्नों से सजे महल
– मणियों से जड़े द्वार और खिड़कियां
– चमकीले मीनारें और गुंबद
– विशाल सभागार और उद्यान

4. यक्षों का जीवन:
कालीदास ने यक्षों के दैनिक जीवन और गतिविधियों का भी सुंदर चित्रण किया है:
– संगीत और नृत्य के नित्य समारोह
– दिव्य भोजन और अमृत का सेवन
– कलात्मक वस्त्राभूषण
– अप्सराओं के साथ विहार

5. आध्यात्मिक महत्व:
अलकापुरी को न केवल भौतिक वैभव का केंद्र, बल्कि आध्यात्मिक ऊर्जा का स्रोत भी बताया गया है:
– यहां देवताओं का आवागमन होता रहता है
– योगियों और ऋषियों के लिए यह ध्यान का केंद्र है
– यहां दिव्य ज्ञान और सिद्धियों की प्राप्ति होती है

6. ऋतु चक्र:
कालीदास ने अलकापुरी में ऋतुओं के बदलाव का भी सुंदर वर्णन किया है:
– वसंत में खिले हुए फूलों की सुगंध
– ग्रीष्म में शीतल वायु का स्पर्श
– वर्षा में इंद्रधनुष से सजा आकाश
– शरद में चांदनी रातों का सौंदर्य

7. कुबेर का निवास:
अलकापुरी को धन के देवता कुबेर का निवास स्थान भी बताया गया है:
– कुबेर का विशाल और वैभवशाली महल
– असंख्य रत्नों और स्वर्ण से भरे खजाने
– दिव्य आभूषणों और वस्त्रों का भंडार

8. यक्ष और यक्षिणी का मिलन:
मेघदूत का मुख्य उद्देश्य विरही यक्ष का अपनी प्रिया से मिलन है। कालीदास ने इस मिलन की कल्पना अत्यंत भावपूर्ण ढंग से की है:
– चंद्रमा की चांदनी में सजा हुआ उद्यान
– फूलों की सेज पर बैठी प्रतीक्षारत यक्षिणी
– मेघ द्वारा संदेश का प्रेषण
– विरह की समाप्ति और प्रेमियों का मिलन

कालीदास का मेघदूत न केवल एक प्रेम काव्य है, बल्कि यह प्राचीन भारत के भूगोल, संस्कृति, और प्राकृतिक सौंदर्य का एक जीवंत दस्तावेज भी है। रामगढ़ से अलकापुरी तक की यह काल्पनिक यात्रा हमें भारत की विविधता और समृद्ध विरासत से परिचित कराती है। यह मार्ग कई प्राचीन नगरों, पवित्र नदियों, और धार्मिक स्थलों से होकर अलकापुरी तक जाता है। कालीदास द्वारा चित्रित अलकापुरी एक ऐसी काल्पनिक नगरी है जो भारतीय संस्कृति में स्वर्ग की अवधारणा को प्रतिबिंबित करती है। यह न केवल भौतिक सुख-समृद्धि का प्रतीक है, बल्कि आध्यात्मिक उत्कर्ष का भी केंद्र है। अलकापुरी का वर्णन मेघदूत को एक साधारण प्रेम काव्य से ऊपर उठाकर एक दार्शनिक और आध्यात्मिक ग्रंथ का दर्जा देता है।

 

संदर्भ – कालिदास कृत मेघदूत